约炮专区 太乙版黄帝内经·元始·己癸注

师曰：“腠理之疾，从乎其经，辨阴阳尔后针之，其要有三。寒痛者，阴冷之伤也。治以燔火之针以刺皮，一也。（寒痛者，指肌肉寒痛。刺皮，即皮刺疗法，因刺激仅及皮肤而名，以丛针浅刺皮肤，古称“半刺”、“浮刺”、“毛刺”，愚弄皮肤针叩刺皮部，不错激励、敞开经气，祛邪通络。）灼痛者，风热虚邪之伤者也。顺其理刺之，入勿论俞，中经汉典。此侧、斜、倚刺之三法，二也。（灼痛者约炮专区，指肌肉灼痛。侧刺法是指在针刺入穴位后，通过特定的手法使针体与皮肤名义酿成一定的角度，同样用于调治风热邪气所致的疾病。斜刺法是指针体与皮肤名义酿成一定的歪斜角度进行刺入。这种步调适用于肌肉简单或不宜深刺的部位。倚刺法是指针体与皮肤名义果然平行，仅在皮下浅刺。这种步调适用于肌肉简单或不宜深刺的部位，如头面部和一些明锐区域。）肌腠酸胀而困，此虚邪之客也。此脾之虚邪，外泄者也。毛肤病者，此肺气之受阻，而外应者也。此二者，当刺其经。虚者益之，实者损之。（精气败者益补元气，邪气盛者损泻邪气。）不及者从之，过剩者迎之。（不及者，虚也，精气败也。过剩者，实也，邪气盛也。从，纵也，指气乱也。迎，逆也，指气逆。体虚不及者气乱也，邪实气盛者气逆也。）此三法也。”

或受阳邪而卫并乎营，（卫并乎营者，邪入血也。）入其脏腑。其阴阳并发，而为无名肿毒者，则针分四面留之，尔后中宫以三针内之。（阴阳并发，邪入气血而并盛也。气血邪盛则发肿毒：气邪盛则肿，血邪盛则毒。）四外封之，勿使其泄。中三针，以疏散刺之，是谓群刺也。（群刺，即针灸丛刺法，亦称五瓣梅花刺法，是一种由古代扬刺法发展而来以多针采集刺某一穴点或特定部位调治病症的步调。）

或为脾土肾水阳虚，而肺气燥结，寒邪入客肉腠，于行为大筋肌理中，群发阴核。（脾土肾水阳虚，指的是脾肾两脏阳气亏虚，导致轻柔、运化、固摄等功能减退，虚寒内生的病理变化。阴核者，寒湿凝气血而结也。）阴核之来，其液流缓冲不成，卫𣱛宣化不开，营血不成排斥之物，结痰脂而成也。为阴核者，其色黄白有如粟状，有如干痰者是也。

经曰：经之行气，其色当令。络之血成，邪干则异。（成，平也。）故经有常色，络无常变也。（《素问·经络论篇》作：“经有常色而络无常变。” 经有常色，即后文之“心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑”，应其经脉之色也。络无常变，疑有窜误，当作“络常无变”为是约炮专区，指络脉气平则无病。）心赤肺白，肝青脾黄，肾黑，此脏𣱛五行之化也，都亦应其经脉。故阴络应其色，阳络应其气，而变随四时。（其色，指其经脉之色。其气，指经脉之气。）故：寒则凝泣，泣则青黑。热多则淖泽，淖泽则黄赤。此都常色，谓之无病。（此句有误窜，当接“变随四时”后为是。）五色俱见者，谓之寒热。（俱，偕也。五色俱见，指五色相偕而见，比如：青色相偕玄色而见，黄色相偕赤色而见，则非平气，乃邪气盛而见寒热也。）